社交媒体流行“膜蛤文化”，江泽民被认为比习近平更具人味儿。时评人长平认为，
这是对专制历史的简单分割。


邓小平不停地口吐浓痰，反复出现在包括撒切尔夫人在内的英国官员关于1982年中
英北京谈判的回忆中。一个独裁者令人厌恶的身体语言，可能会成为焦点，让人产
生难以抹去的生理反感。江泽民统治中国十三年的末期，这种反感达到一种极致。


在很多中国人看来，江泽民那夸张的黑框眼镜，高及胸部的裤腰，突然掏出小梳子
梳头的动作，拿腔拿调的地方口音，以及骂记者"too young too simple" 的语态，
都像是一个小丑的丢人现眼。当长相端庄的胡锦涛以字正腔圆的普通话发表就职感
言时，尽管内容陈腐八股，但是很多人感觉如沐春风，长长舒了一口气。

人们又在胡锦涛身上重复了这段体验。他的古板、机械、照本宣科、面无表情，很
快被称为"僵尸脸"，让人觉得毫无生趣，无法忍受。习近平步态轻松地走到前台，
在就职感言中说了一句俗语，就被称为"官话的改革"，甚至传言有专事话语革新的
高级班底。

当习近平在各种演讲中长篇累牍地诵读基础文学史书单，声称自己饱读诗书时，再
也没有人谈论他的语言班底了。人们开始觉得，那个自称"以长者身份"教训记者的
可笑老头儿，更像一个真实的人。《纽约时报》报道，在中国社交网络上出现了"膜
蛤文化"--癞蛤蟆在中国文化中是令人恶心而可怕的动物，人们用它来描述江泽民的
形象，而今天连癞蛤蟆都变得可爱起来，正如它的替代隐语"哈哈"，有一种亲切的
自嘲味儿。

公然翻脸不如继续欺骗？

这些不太政治正确的身体形象褒贬背后，是对统治者的治国方针的评价。江泽民是
一个投机主义者，在"六四"镇压之后上台，以为越保守越能保住权威，结果差点被
邓小平再次换掉。事实上，他是一个自卑的崇洋媚外者，以和外国名记"谈笑风生"为
荣。其政治后果是，在他当政期间，"与国际接轨"是一个非常正面的词，遵循国际
规则成为一种共识。



本文作者长平

接轨国际的一个途径就是"依法治国"。江泽民在党代会上提出这个口号，并推动将
其写入宪法。他还提出了"三个代表"，追求"代表先进文化"。作为一个独裁政党的
领袖，这些都是骗术。但是现在人们发现，跟赤裸裸地怀念 "文革"、反宪政、抓律
师的习近平相比，拿"学习西方民主法治"来骗人也是相当不错的幌子。毕竟，在这
个幌子之下，维权律师队伍在法律"红宝书"的庇护下茁壮成长，言论自由也有更多
的"空子"可钻。

未来是过去的延续

问题在于，江泽民时代真的值得怀念吗？他和习近平之间，真的是传说中的死对头
关系吗？显然，这是对历史的简单分割。假如有一辆时间机器，让我们退回到二十
年前，然后再往前走，难道它会走到别的轨道上吗？不，我们依然会走到现在。无
论习近平如何"人走茶凉"，把江派人物打得落花流水，两个独裁集团之间的内在传
承都不可否认。

人们怀念的东西到底有多美好，也是值得怀疑的。的确，当时人权律师尚能慷慨陈
词，大胆敢言者还没有流亡，但是魏京生在狱中，达赖喇嘛在流亡，这并没有什么
本质的不同。当年我供职于《南方周末》，尽管它曾经批评过法轮功，但是当江泽
民开始镇压之后，我们有意抵制刊发新华社通稿，竟然可以做到，让今天的编辑记
者无比羡慕。然而，这丝毫不能改变法轮功练习者遭到残酷镇压的事实。

更重要的是，仅有怀念不能带来改变。习近平今天打压人权律师，正是江泽民打压
XX功的后续，也是胡锦涛建立"和谐"体系的必然。如果专制体制不变，依此类推，
习近平之后的统治者，不会更好，只会更坏。